Rencontre femme noir nue

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Résumé de l'exposé Chez nous, les mots sont naturellement nimbés d'un halo de sève et de sang; les mots du français rayonnent de mille feux, comme des diamants »? A eux seuls, ces mots résument l'? En effet, le futur président du Sénégal est passé « grand maître » dans le maniement de la langue de Voltaire, sans jamais toutefois oublier ses racines, son pays, et cette Afrique noire qui lui est si chère. Des poèmes à la gloire des grands hommes noirs, il en écrira des dizaines ; des poèmes à la terre noire d'Afrique, il en écrira des centaines ; des poèmes à la paix, des milliers ; des poèmes à la gloire de la beauté féminine, des paysages, des fêtes, il en écrira des dizaines de milliers ; mais à la femme noire, toute seule, il n'en écrira qu'un. Un seul poème dédié aux femmes noires il était marié avec une blanche , mais un poème au rythme marqué par le son des tamtams, une élégie fantastique du corps de la femme, empli d'érotisme, de tendresse, de nostalgie de peur et de souffrance. Dans « Femme nue, femme noire », extrait du recueil Hosties noires, Senghor ne parle pourtant pas que de femmes et d'amour, mais, comme toujours, il pense à l'Afrique ; ainsi, ce blason un peu spécial est-il la porte d'accès à une découverte, ou plutôt à une re-découverte de la terre noire Sénégalaise sans doute. Nous verrons tout d'abord quelle est cette femme noire dont semble nous parler Senghor, quel est son érotisme, son charme, avant de nous rendre compte qu'en réalité, cette femme noire est, métaphoriquement, la terre africaine. Cependant rien n'est pareil ; le texte selon l'axe d'étude emprunté est au choix riche, métaphorique et poétique, ou dénudé, violent et critique. Enfin, notre étude aura pour but de comprendre en quoi Senghor est un poète « de la négritude », c'est-à-dire un poète « métis culturel, parce que, si nous sentons en nègres, nous nous exprimons en français ». Ainsi dans son poème transparaissent clairement des influences, tant françaises dans la tradition littéraire de Ronsard ou de Baudelaire , qu'Africaines? Ainsi dans son texte, Senghor semble honorer la féminité ; la femme s'ancre chez lui dans la tradition du canon de beauté, de jeunesse, qu'il faut s'empresser de chanter afin de la conserver intacte. Il entre ainsi dans une tradition française, initiée dès le XVIième siècle et qui consiste à chanter la femme aimée avant qu'elle ne disparaisse, et ne redevienne poussière. Cependant, la féminité est trop exagérée pour être honnête et la reprise en tête de verset de femme nue, femme noire puis femme nue, femme obscure montre une trop grande volonté de rappeler à son lecteur que ce qu'il lit est bien en rapport avec le corps d'une femme. Mais comme il a été relevé plus haut, le lyrisme n'est plus de rigueur, et la beauté fait ici place à la souffrance de la terre d'Afrique. Un seul poème dédié aux femmes noires il était marié avec une blanche , mais un poème au rythme marqué par le son des tamtams, une élégie fantastique du corps de la femme, empli d'érotisme, de tendresse, de nostalgie de peur et de souffrance.

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